桂纶镁，照样没表演女性的愿望

还记不记得已经的女性群像经典IP，《东京男子图鉴》？

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是的，又翻拍了——

《台北男子图鉴》，主角照样气质女演员桂纶镁。

桂纶镁+《男子图鉴》，这是甚么仙人搭配？

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但，一口气把四集刷完，她姐照样转而重温了原版。

怎样说呢？

桂纶镁很美，画面做得很文艺，叙事也其实不悬浮狗血。

但如许的女性故事，除磕桂纶镁的颜，究竟有甚么存在的需求？

明天她姐想借着这部《台北男子图鉴》，聊聊这么多年，国际拍《图鉴》系列，永久拍欠好一个中心成绩。

恋爱不是成功女主的标榜

《台北男子图鉴》最为难的头绪，莫过于女主林怡珊那四段有关紧要的恋爱。

剧播到第四集，女主林怡珊谈了四段恋爱。

第一段，是重逢于微时的面店老板。

第二段，是教会她任务技能的渣男。

第三段，是转瞬即逝的炮友式恋爱。

第四段，是和本人下属谈的办公室恋爱。

四段恋爱，细想一下，除证实女主在大城市里玩得花，夜夜有酒局，每天有人睡以外。

其实和女主的人生头绪，并没有甚么内涵的联络。

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很显然，《台北男子图鉴》犯了女性剧一向都不情愿去弄邃晓的成绩，那就是——

为甚么写女性必添加恋爱元素？

婚恋戏份关于一部女性剧来讲，真正的功用是甚么？

固然，每一部女性剧给出的答案都不一样，正如关于分歧的女性，婚恋在她们人生中饰演的脚色都不一样。

但没想清楚答案，就把几段花花恋爱强迫症似地参与女主的生长线里，只会让人疑心创作者的瘠薄和狭窄——

岂非不写阅男有数，就没法标榜一个大都会女性的人生阅历？

在图鉴系列的蓝本《东京男子图鉴》里，这个成绩的答案给得异常明晰。

绫的几段恋爱和甚么都有关，但惟独与情有关。

婚恋之于女主角斋藤绫，是一种身份证实。

在一座一不小心就会吞没在人群里的大都会，男男女女没空谈情，他们急于找到能成为本人勋章的伴侣，急迫着证实本人的存在感。

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在《东京男子图鉴》描画出的谁人物欲横流的东京里，一个职业女性不只知足于事业给她带来的价值感。

找一个任务、门第、财力高于本人的男冤家，照样一种可以为身价资本加码的勋章。

而鲜明的任务，又是一种结识商社精英、富二代的跳板，二者互为因果。

这固然和日本把性缘看做女性的事业、以为女性依靠男性是理所固然的幻想情况毫不相关。

所以东京职场上的女性，一边划分为“女强者派”和“混日子嫁人派”相互轻视、自我优胜。

一边心领神会地参与同一场联谊，争夺联谊场上的同一个优良汉子。

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固然绫的几段婚恋，终究还在探究另一重命题。

汉子，是她弄懂东京——这个典型的父权资本主义社会，对女性定位的索引。

当绫结识了一个在惠比寿长大的富二代男冤家隆之，却在她生日那天倏忽被断联。

绫不甘心地跑去对方的公寓，却不知无人回应的可视门铃的另一侧，隆之的未婚妻笑容可掬对他说：“她就是你的劈叉对象呀？”

然后两人幸福地拥抱在一起。

很诡异的一幕。

被富二代的甩掉让绫开端疑心本人作为女人的价值——她是一个活在外界目光中的人，她必需明晰地弄懂这些目光的规范。

因而她问一个汉子，汉子会选择甚么样的女人？

汉子答复：一无所有的女人。

没有幻想、没有胡想，会无条件地支撑汉子胡想的女人。

图源：豆瓣

隆之的未婚妻，社会人称“职业女冤家”。

她们多半具有姣好的面貌、不错的身世、就读男子大学、顶着小艺人和模特的title，以嫁给社会精英为人生终极目标。

因而，她们对男方在情绪上的虔诚也没有要求，典型的“出去玩没紧要，晓得回家就好”。

职业女冤家是父权社会为成功男士量身定做的“幻想伴侣”。

而如许的伉俪到了中年期间，乃至会演酿成各玩各的局势，成为“假面伉俪”。

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女人经过婚恋取得经济保证和身份认同，汉子经过婚恋取得社会诺言和成功勋章。

男女眼中的婚和恋，被各自的性别规训，划分在两个永久没法交汇的语境。

在一个愿望都会里，男男女女就如许坚持着最密切又最生疏的关系，他们相互信赖而又不信赖着。

《东京男子图鉴》里绫阅历过的汉子，其实不是她出色人生的标榜。

而是一个女性逐步认清本人在名利社会中定位的参照物。

当我们看《图鉴》时，我们在看甚么

当一部女性剧开端标榜女主的出色，它就不再是“图鉴”，而是一种团体列传。

《台北男子图鉴》，其实更合适叫《林怡珊升职记》。

二者奇妙的区分，女主跳槽的情节里，也表现得极尽描摹。

台版《图鉴》女主林怡珊的跳槽念头，被设置在她第四段恋爱完毕时。

由于下属男冤家艾伦是个控制狂，不但私事上风格强硬，连求婚都是强行把婚戒怼你手指上。

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这段关系让林怡珊意想到，本人其实不想做一个身材柔嫩的小女人，因而分手、裸辞、转行。

保持高薪和耕作多年的行业，连前下属递过去现成的任务都回绝。

她喊出宣言：

我要跳出温馨区，我要证实本人，我要靠本人，我要重新开端。

何等孤勇的姿势，何等逾越情况的主体认识。

但这类孤勇和主体性，正是和“图鉴”如许的女性群像严重相悖的。

由于图鉴展示的是幻想情况中的群像，而不是这类离开幻想情况的团体英雄主义。

《东京男子图鉴》的绫子，跳槽情节也正接在她和有钱男冤家分手后。

不外，二者的念头截然分歧。

隆之和“职业女冤家”定亲而甩掉了绫子，绫子相当于被上流圈层否认婚恋价值，但她还来不及想邃晓这个成绩，眼前又出现了另一个危机——

30岁以后，跳槽加薪的时机简直等于零。

年近30的绫子，自愿跑起来。

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加上，和有钱男冤家隆之分手后，为了保持此前的生涯质量，她必需求找到一份薪水更高的任务。

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幻想和愿望赶鸭子似的推着绫子往前跑，绫子历来就不是一个有“主体性”的女主角。

小时候，绫子的胡想是“他人有的我也要有”。

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长大一点，绫子确认了本人的人生终极目标。

“成为一个受人恋慕的人”。

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她的自我认同规范，历来都是内涵而不是内涵的，直白点说，就是虚荣。

很多人说《东京男子图鉴》是在写愿望。

这个愿望更切实的名字，不是物欲，而是身份认同。

斋藤绫从小到大，都在寻求一种极致的身份认同。

每进入一个新的圈子、每进入一个新的阶段，她就起劲去够到一种新的身份认同。

当她20+，具有和本人一样住在东京布衣区的男冤家，过上了朴实幸福的小日子。

但当她发现同期的女孩下班后都精心装扮，组队去和社会精英们联谊时，她毫不犹豫地甩掉了男冤家，参与了觥筹交错的联谊场。

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当她30+，事业有成且遭到了女性杂志的专访，她想到本人女性冤家眼前夸耀，却发现她们身份认同的规范早就变了。

不是比谁的任务鲜明，谁的工资高，而是开端比谁的娃心爱。

没有孩子，你基本融入不了她们的话语场。

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为了取得这类身份认同，绫立马就注册了婚介所，把娶亲看成第一要务。

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绫一向是一个被圈子文明和社会规训裹挟着走的女人，看似很可悲，但这类可悲性其实不让观众憎恶，由于我们每团体的心中，或多或少都住着一个绫。

盼望被社会承认、盼望取得圈子认同，是人作为社会植物没法防止的一种需求。

只不外，绫子这个女主比任何人都不拧巴地去追逐了这类需求。

反过去看林怡珊。

她历来没有职业危机、岁数危机，她从不为本人的生涯质量动摇下滑而焦炙。

她哪里像小中央离开大都会的女孩？

她身上关于生计的安全感不免过于弱小，小中央身世的女孩不会玩自动归零来证实本人这类高本钱的游戏。

她是一个活在真空世界里的，团体英雄主义的女主。

而如许的女主，又何来城市图鉴式的社会视察属性？

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女人是一种社会产品

社会学里有一个矛盾议题，叫主体和构造的矛盾。

我们越强调主体的能动性时，就会越会为构造性成绩免责。

粗犷一点说，主体就是团体，构造则是情况。

图鉴系列并不是一个成功女性的赞歌。

作为经典的男子群像剧，它的侧重点就是分析构造，而非主体。

它写情况下的人，而非某个苏醒的女中丈夫。

这就是为甚么《图鉴》需求的是绫子如许虚荣贪心的女主。

由于恰好是一个对社会划定规矩无条件认同的女主，观众才干透过她的眼睛，去平视这座大都会里这个充溢愿望、活在社会承认危机里的女性群体。

去了解她们的愚蠢，去共情她们的攀比，去品尝她们的庸俗。

去邃晓，她们是一群在不公的社会情况中，想经过投合划定规矩去取得更好的生涯，取得更高社会承认的不甘心的女人们。

这座城市里，有为了本人的优胜感而不时成为上位者的情妇。

效果由于桃色新闻葬送了本人职业生涯的职场女性。

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有从出身就为了“好嫁”而起劲的“职业女冤家”。

直到和有钱人娶亲后，才恍然意想到本人并不是没有胡想，因而离婚去开了一家花店。

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有27岁只混成了企业合同工，在合同到期的前一天决死一搏怀上了下属的孩子，以此取得丰富经济保证的可悲女人。

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也有上了年岁，为了取得价值感而开端包养小鲜肉的女强者。

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这才是图鉴。

我们在看图鉴时，我们在看甚么？

我们是在看一个国度最集中愿望化的中央，对一群女性的塑造。

这也是为甚么《男子图鉴》美观的缘由，它容纳了五花八门被愿望文明规训的女性。

文明和她们的特性碰撞，构成分歧的容貌，编织出截然分歧的人生。

孤独正确的林怡珊，又怎样有平视各类愿望、融入各类圈子的身材？

当我们越以为一团体“无所不能”，我们就会无视情况对团体的摆布。

当我们越去夸张女性身上的团体力量感，那末我们就会疏忽她们面临社会规训时的无力感。

我们越是要求团体认知的苏醒超前，我们就越没法重视，在一个时期中，被当下的社会文明蒙蔽，哪怕舍弃自我也想取得承认的，才是大多数人。